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金博士网投首页-蒋介石让吴稚晖出来做官,吴拒绝的理由竟然是“万事不如屙野屎”

2019-12-28 09:27:48    点击: 1699
内容摘要:似乎爱好自由的人在拉屎上都爱好这个,在野外“登高拉野屎,天地一茅坑”——当年国民党元老吴稚晖这句诗满满的霸气啊,当年蒋介石让他出来做官,他说自己喜欢拉野屎,受不了约束。在他看来,什么功名富贵——“万事莫如屙野屎。”而且以范缜的学问,不可能不知道李斯的故事,知道李斯就不可能否认后天的努力,因为李斯是厕所成功学的一个典型案例。

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金博士网投首页,明朝一个叫陈眉公的做过一点好笑的发明,陈眉公大概是当地的风流人物,事事领风气之先,都创立了品牌效应,他吃的饼叫眉公饼,戴的头巾叫眉公巾,交往的妓女也叫眉公女客,他发明了一种眉公马桶,听起来空前绝后,却是将原来马桶的底去掉,野外游玩的时候带上,坐上去大便——这还是随地大小便,当然文雅的说法叫拉野屎。

似乎爱好自由的人在拉屎上都爱好这个,在野外“登高拉野屎,天地一茅坑”——当年国民党元老吴稚晖这句诗满满的霸气啊,当年蒋介石让他出来做官,他说自己喜欢拉野屎,受不了约束。在他看来,什么功名富贵——“万事莫如屙野屎。”这屎尿里也充满了励志精神和为官做人之道呢。正如庄子所言—道在屎溺。

吴和中山先生

《水浒传》上鲁智深来到大相国寺,方丈给他安排去看菜园子,他不想去,有和尚为他讲解了一番,说他这菜园子的菜头和管厕所的净头一样,都是重要岗位,只有分工不同,没有高低贵贱之分,忽悠得鲁智深上任去了。从这一点我们可以看出,管厕所的人也是有专门分工的。

寺庙里如此,外面也如此。《朝野佥载》上说长安有个大富豪叫罗会,他就靠清理厕所为业。别人说他你这么有钱了,为什么还要干这种肮脏的事情吧。他说每当他停止不干这工作的时候,他的家境就立刻败落了,一干起来这个行业,就又立刻兴盛了。于是他明白,他这份工作是上天注定的,只好老老实实干下去。

这说明掏大粪是个暴利行业,这个工种的人事任免权是由上天决定的,你一个凡人是没有资格换工作的。

其实这是一种典型的宿命论。南朝梁的范缜就十分反对这个。范缜是一个咱们历史课本特别强调过的唯物主义者,佛教徒王子良对范缜大讲因果,范缜不信,王子良说:“你不信因果,为什么有人富贵,有人贫贱。”范缜的回答充满了诗意“人之生譬如一树花,同发一枝,俱开一蒂,随风而堕,自有拂帘幌坠于茵席之上,自有关篱墙落于溷粪之侧。”人就像是一棵树上的花,一阵风吹来,纷纷飘洒,有的落在茵席上,有的落在厕所里。范缜情商很高,末了他还恭维王子良:“您就是落到茵席上的,而我就是落在厕所里的。”

范缜

我记得上学的时候,老师举出这个例子说,范缜这个唯物主义有一定的局限性,他否定了因果,却落入了宿命论的圈套,认为人命天定,否定了后天的努力。

我觉得老师这是扯淡,人家范缜只是在强调偶然性,你怎么知道人家就否认后天的努力了。而且以范缜的学问,不可能不知道李斯的故事,知道李斯就不可能否认后天的努力,因为李斯是厕所成功学的一个典型案例。

《史记》上说李斯当年是一个仓库的小官,按照范缜的逻辑,这算是飘到厕所里了,但是李斯看见仓库的老鼠吃得脑满肠肥,而厕所里的老鼠却只能吃屎,他悟出一个道理:“我要发奋图强,从厕所搬到仓库里去。”于是他就辞职学习,终于……后来被秦二世砍死了。这说明后天的努力对人的命运改变有着非常重要的作用,李斯也算是在厕所证道的人——证的是成功之道。